![\"\"](\"https:\/\/machineafric.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo-maf2-300x194.jpeg\"){kind=logo}
<\/p>\r\n\r\n<\/p>\r\n\r\n
\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
NB\u00a0: en cours de perp\u00e9tuelle construction<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Ce que nous sommes en train de faire ensemble, nous, quelques habitants du coin, d\u00e9borde des premiers objectifs techniques autour desquels nous d\u00e9lirions au d\u00e9part. Faire une banque, une organisation prol\u00e9taire internationale, une caisse de solidarit\u00e9 \u00e0 grande \u00e9chelle, une coop\u00e9rative int\u00e9grale, etc. Mais rapidement nous nous sommes dit qu’il fallait commencer \u00e0 penser la substance de ces objets fantasm\u00e9s et les remettre \u00e0 l’\u00e9chelle de ce que l’on vivait ici. Qu’il fallait fabriquer et expliciter nos propres r\u00e9f\u00e9rences politiques en m\u00eame temps que nous nous organisions. Qu’il fallait \u00e9crire.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Le texte qui suit est un agencement de prises de paroles et d’\u00e9crits issus de nos rencontres. Les bouts des uns et des autres s’y retrouvent comme dans nos discussions. Avec ce qui persiste de doutes et de controverses jamais compl\u00e8tement tranch\u00e9es.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n I\/ REPRENDRE LA MAIN, ICI<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Le fric est peut-\u00eatre secondaire dans ce que l’on fait ensemble ici. Nous avons surtout besoin et envie de subvertir et alt\u00e9rer notre environnement proche, l\u00e0 o\u00f9 habituellement nous sommes mis \u00e0 l’\u00e9cart des d\u00e9cisions politiques qui le concernent.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous souhaitons reprendre le territoire qui a \u00e9t\u00e9 capt\u00e9 par des logiques gestionnaires et capitalistes. A d\u00e9faut d’\u00eatre autoris\u00e9s \u00e0 participer \u00e0 l’administration publique ou priv\u00e9e du milieu o\u00f9 l’on vit, nous allons inventer, sur un autre plan, nos propres organisations territoriales. Nous allons tisser un autre espace commun, au m\u00eame endroit, avec nos propres moyens et nos propres liens. Nous n’accompagnerons pas le lib\u00e9ralisme dans la destruction du peu d’\u00e9galit\u00e9 qu’il reste dans certaines politiques publiques, nous partirons plut\u00f4t de ce qui nous rapproche, de ce que l’on sait faire et construire, de ce qui \u00e9merge mais qui chancelle faute de moyen ou de collectif.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Mettre l’argent loin de nous et le distancier est une mani\u00e8re de mieux vivre. Nous aimerions nous d\u00e9faire de cette charge (avoir de l’argent revient souvent \u00e0 participer \u00e0 des activit\u00e9s ind\u00e9fendables et plut\u00f4t nuisibles \u00e0 la vie, mais ne pas en avoir nous fragilise, surtout quand on est seul). Nous souhaitons trouver une tranquillit\u00e9 par la collectivisation des moyens, de l’argent, du mat\u00e9riel, et de tout ce qui nous semblera juste de mettre en commun, autrement dit de communaliser. Nous comptons \u00e9galement exercer d’autres activit\u00e9s que les seules fonctions impos\u00e9es par la soci\u00e9t\u00e9. Il nous faut donc cr\u00e9er de l’espace pour d\u00e9rouler nos parcours de vies comme bon nous semble, pour ne pas porter seuls contre vents et mar\u00e9es la responsabilit\u00e9 et le ressac d’une lutte qui devrait \u00eatre commune. C’est pourquoi nous voulons nous assurer collectivement. Une assurance n\u00e9cessaire pour outrepasser ce devoir individuel de \u00ab\u00a0s’en sortir\u00a0\u00bb et pour faire \u00e9cran \u00e0 la pression sociale et \u00e9conomique. Nous constituons ici un plan commun solide qui redonne de la libert\u00e9 de mouvement \u00e0 chacun, aux d\u00e9sirs, \u00e0 tout ce qui est sur le point d’advenir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Le foncier, les moyens de production, le cr\u00e9dit, les subventions sont d\u00e9tenus injustement et in\u00e9galitairement par une classe qui, par ailleurs, dit le droit, les normes et les valeurs auxquelles nous devrions ob\u00e9ir. Nous devons sortir de ce cadre l\u00e0 nos possibilit\u00e9s d’agir. Nous souhaitons \u00e9chapper \u00e0 cette r\u00e9gulation, ouvrir des possibilit\u00e9s excitantes l\u00e0 o\u00f9 le soi-disant r\u00e9alisme nous barre la route et laisse passer ses pairs.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Notre quotidien au travail et au-del\u00e0 est r\u00e9gi par une interm\u00e9diation marchande qui s’est insinu\u00e9e dans tous nos rapports. L’\u00e9conomie n’est pas une science ou un syst\u00e8me, c’est une id\u00e9ologie h\u00e9g\u00e9monique, la norme. Cette quantification de tout ce qui nous entoure, du moindre de nos mouvements, de notre production, de nos discussions, est insupportable. D’autant plus que l’inquantifiable (c’est \u00e0 dire la vie) est consid\u00e9r\u00e9 comme immoral, anormal, au mieux marginal. L’adversit\u00e9 est grande et nous souhaitons construire des formes qui s’y opposent, qui \u00e9chappent aux rapports marchands, en \u00e9laborant du lien, autrement.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Plut\u00f4t que de mettre notre \u00e9nergie au profit d’exploitants qui \u00e9puisent l’humain et la terre, il serait judicieux de la mettre en commun pour vivre. Nous sommes plusieurs \u00e0 \u00eatre pass\u00e9s par les difficult\u00e9s \u00e0 trouver du boulot. Quand on bossait on \u00e9tait exploit\u00e9s, mal pay\u00e9s, sans aucune perspective d’acqu\u00e9rir des moyens (logement, v\u00e9hicule…) qui permettent de r\u00e9ussir dans le syst\u00e8me actuel. Et de toute fa\u00e7on, cette forme de r\u00e9ussite \u00e9tait peu enviable et oppressante. Passer des d\u00e9cennies de travail pour acqu\u00e9rir des biens futiles en exer\u00e7ant des activit\u00e9s qui ne profitent qu’\u00e0 d’autres et qui permettront de faire aboutir leurs objectifs, leurs id\u00e9ologies, est une folie. Nous devons reprendre le contr\u00f4le. S’il nous reste une responsabilit\u00e9, c’est celle d’inventer les modes de fonctionnement qui enfin nous conviennent. Nous voulons vivre sans pression des r\u00e9sultats, faire avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Entre nous d\u00e9j\u00e0 nous pouvons exp\u00e9rimenter des rapports diff\u00e9rents, sans concurrence ni tension \u00e9conomique, ne plus avoir peur, ne plus \u00eatre le sujet de nos angoisses sociales. On reproduit r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 notre \u00e9chelle l’accumulation que l’on critique par ailleurs. Ce sera excitant de voir nos comportements \u00e9voluer et d’\u00e9prouver une autre logique que celle de l’accumulation, de la possession, de l’exploitation… Et voir ce que cela peut faire germer dans nos mentalit\u00e9s, dans nos liens. S’\u00e9prouver les uns les autres sans pour autant faire de d\u00e9monstration.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Il s’agit de faire ensemble et de se laisser \u00e9voluer, de triturer nos cerveaux, puis de resserrer les rangs. C’est l’occasion de ne plus s’entre-d\u00e9chirer et d’unir des personnes qui a priori n’ont pas toujours de raison de s’associer. Trop souvent nous nous limitons aux motifs affectifs nous rassemblant, au lieu d’envisager une union politique l\u00e0 o\u00f9 nous vivons. Cette libre administration locale produira, \u00e0 coup s\u00fbr, quelque chose de chaotique, g\u00e9n\u00e9rant de l’impr\u00e9vu, et ce sera tant mieux. S’administrer librement est une mani\u00e8re d’habiter, d’\u00eatre pr\u00e9sent, ici, non seulement sur un territoire, mais au beau milieu des questions d’argent, de propri\u00e9t\u00e9, de mat\u00e9riel et de travail. Nous souhaitons d’ailleurs abolir ces tristes \u00e9l\u00e9ments, et dans le pire des cas, les remettre \u00e0 leur place de moyens, plut\u00f4t que de fin.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Notre organisation sera une entit\u00e9 interm\u00e9diaire, pour ne pas se sentir redevable des gens \u00e0 qui l’on emprunte ou qui paient nos activit\u00e9s. Nous voulons gommer le pouvoir de celui qui pr\u00eate, emploie, et subventionne.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous sommes joueurs. Et nous voulons prendre le temps.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n II\/ FAIRE EMERGER, CONSOLIDER ET CONNECTER DES LUTTES<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nos contr\u00e9es sont des viviers d’aspirations et d’\u00e9nergies qui ne se r\u00e9alisent pas, faute de moyens, d’organisation collective ou d’audace. Nombre d\u2019id\u00e9es et d\u2019envies, parmi ou autour de nous, sont avort\u00e9es du seul fait de ne pas entrer dans les logiques de l\u2019id\u00e9ologie dominante. Penser et vivre en dehors des r\u00e8gles \u00e9conomiques n’est pas \u00e9vident. Nos \u00e9nergies ont tendance \u00e0 plier face \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne total qui nous submerge, ici, autour de nous et \u00e0 l’int\u00e9rieur. Pour qu’enfin adviennent ces aspirations, qu’elles percent l’\u00e9ternelle cro\u00fbte des impossibilit\u00e9s dress\u00e9es de toutes parts devant elles, nous nous organisons.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Ce que nous avons \u00e0 composer ensemble n’est peut-\u00eatre pas si sorcier. Beaucoup d’entreprises et d’individus ont des r\u00e9serves d’argent dont ils ne se servent pas (temporairement ou durablement) pendant que d’autres en manquent pour lancer ou faire vivre leurs initiatives. Il nous faut penser leur rencontre, humaine d’abord, puis la rencontre de leurs moyens, visions et aspirations. Notre r\u00f4le sera celui d’un interm\u00e9diaire qui aide \u00e0 ce que les choses sortent de terre.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Parce que le service public actuel ne permet pas de faire \u00e9merger et vivre les organisations subversives n\u00e9cessaires \u00e0 l’expression de diff\u00e9rents points de vues, de modes de vies et d’actions, d’envies plus localis\u00e9es et en rupture avec les logiques \u00e9conomiques, nous allons \u00e9laborer un plan politique et organisationnel, solidaire et autogestionnaire, pour gommer la cartographie administrative dominante. Nous souhaitons nous auto-administrer les moyens de l’\u00e9mergence et, si possible, en m\u00eame temps, nous d\u00e9lester de ce qui nous plombe. L’argent et le travail font partie de ces contraintes que nous aimerions \u00e9clater.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Tel qu’il est impos\u00e9 et tel qu’il est v\u00e9cu, le travail ne fait plus sens dans un bon nombre de milieux professionnels. La gouvernance par les chiffres, le management, l’absence de vision politique (ou l’h\u00e9g\u00e9monie de la gestion) et la production de choses absurdes repr\u00e9sentent une bonne partie des formes de l’insens\u00e9 et de l’\u00e9puisement de nos \u00e9nergies. Voil\u00e0, entre autres, d’o\u00f9 vient notre faible engouement \u00e0 travailler. La perte de sens et l’\u00e9puisement ne sont pas l’unique attribut des entreprises capitalistes ou des administrations. On les retrouve de mani\u00e8re plus dissimul\u00e9e dans nos organisations dites alternatives. La r\u00e8gle \u00e9conomique pressurise sans r\u00e9elle distinction toute forme d’organisation collective. Pour beaucoup de travailleurs, en finir avec leur travail est impossible. A nous de faciliter la sortie de l’emploi de ceux qui en r\u00eavent et d’aider les tentatives de bouleversement des organisations de ceux qui y tiennent. A nous d’\u00e9pauler les organisations collectives qui souhaitent \u00e9chapper \u00e0 la pression \u00e9conomique, en leur assurant un fonds commun, permettant de la d\u00e9contraction et du soulagement mat\u00e9riel. Toutes les autres questions (l’organisation, le pouvoir, la d\u00e9lib\u00e9ration…) resteront \u00e0 discuter. Mais disons qu’elles se pensent s\u00fbrement mieux sans pression \u00e9conomique.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Cr\u00e9er de la d\u00e9contraction, du mouvement, par le commun, donc.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La soci\u00e9t\u00e9 permet difficilement d’\u00eatre ouvertement r\u00e9volutionnaire sans se mettre en danger vis \u00e0 vis de l’emploi, des loyers, du cr\u00e9dit… Ce qui d\u00e9veloppe chez nous, surtout quand l’on est seul, une crainte et un imaginaire de la chute. S’ajoutent \u00e0 la peur du d\u00e9classement les contorsions p\u00e9rilleuses qui nous affaiblissent. Utiliser et composer avec les outils du c\u0153ur du syst\u00e8me dans le but de l’an\u00e9antir, y participer pour mieux s’en \u00e9chapper, en profiter afin de redistribuer ses fruits vers ses marges sont autant de gesticulations quotidiennes qui g\u00e9n\u00e8rent fatigues et capitulations. Nous ne supportons plus les concessions politiques, physiques et affectives (reconversions, d\u00e9m\u00e9nagements, renoncements \u00e0 certaines formes de vie, d\u00e9sertion des engagements militants au profit de boulots alimentaires pour financer du cr\u00e9dit ou des loyers…) impos\u00e9es par l’\u00e9conomie. Nous souhaitons au contraire cr\u00e9er un plan d’existences et d’activit\u00e9s sur le territoire qui ne serait pas en proie aux pressions de l’emploi, du pr\u00eat bancaire et de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Notre logique sera la m\u00eame vis-\u00e0-vis d’un ensemble d’actions li\u00e9es \u00e0 des luttes sociales (gr\u00e8ve, mutinerie, syndicalisme, blocages…) qui sont frein\u00e9es par l’absence de filet de s\u00e9curit\u00e9 (argent, statut, liens sociaux, habitat…) pour les travailleurs r\u00e9volt\u00e9s et \u00e0 bout. Transformer, r\u00e9volutionner, s’insurger, de mani\u00e8re d\u00e9termin\u00e9e et coriace, demande d’avoir de solides bases communes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A nous de constituer cette base sociale inattaquable qui permettra l’assurance et donc la libert\u00e9 \u00e0 chacun de s’impliquer dans une lutte plus vive et tenace. Comme une mani\u00e8re de se donner les moyens de notre obstination.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Quelque chose est \u00e0 port\u00e9e de nous, tout de suite. De mani\u00e8re plus puissante peut-\u00eatre que les id\u00e9ologies et programmes politiques qui nous habitent et qui restent inoffensifs, puisque d\u00e9sincarn\u00e9s ou impossibles \u00e0 incarner. Une exp\u00e9rience commune est \u00e0 notre port\u00e9e. En ce moment m\u00eame et en plein de lieux, des gens r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 des solutions pour sortir du travail impos\u00e9 par le capitalisme, produire autrement, collectiviser des fonds, financer conjointement des exp\u00e9riences. Ces r\u00e9flexions ne sont pas encore suffisamment f\u00e9d\u00e9r\u00e9es et se d\u00e9roulent dans des milieux qui ne communiquent pas toujours entre eux. Nous souhaitons rendre la connexion possible, pour ceux qui le d\u00e9sirent et en ont besoin.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n III\/ LA OU NOUS VIVONS<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u00ab\u00a0Territoire\u00a0\u00bb est un mot qui ne nous pla\u00eet gu\u00e8re. Nous pr\u00e9f\u00e9rons parler de \u00ab\u00a0l\u00e0 o\u00f9 nous vivons\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0de notre pa\u00efs\u00a0\u00bb, l\u00e0 o\u00f9 nous agissons, consommons, travaillons, aimons. Des collines, des bourgs, des vall\u00e9es et des rivi\u00e8res o\u00f9 s’accrochent nos souvenirs, les anecdotes de nos vies. Des for\u00eats, des ponts, des places, des chemins, les fant\u00f4mes de nos morts. De l\u00e0 o\u00f9 se sont enfonc\u00e9es et s’enfoncent encore nos racines. Des paysages qui nous construisent, nous irriguent et que nous voyons se modifier au gr\u00e9 des lubies des gouvernants, des am\u00e9nageurs de territoires. Nous sommes ses habitants.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La notion institutionnelle de \u00ab\u00a0territoire\u00a0\u00bb, impuls\u00e9e par les services de la D\u00e9l\u00e9gation Interminist\u00e9rielle \u00e0 l’Am\u00e9nagement du Territoire et de l’Attractivit\u00e9 R\u00e9gionale notamment, ne nous satisfait pas. Notre \u00ab\u00a0territoire\u00a0\u00bb outrepasse la g\u00e9ographie administrative et compte davantage sur les liens intentionnels tiss\u00e9s par des humains sur un espace ou des espaces v\u00e9cus.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Notre territoire est \u00e9galement imaginaire parfois, immat\u00e9riel souvent. Celui de nos espoirs, de nos visions propres ou communes. Celui de nos lectures, de nos rencontres. Il peut s’\u00e9tendre au del\u00e0 de l’horizon visible. En cela il est difficile \u00e0 d\u00e9finir, \u00e0 circonscrire.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Aussi nous choisissons de d\u00e9finir le territoire de notre action en fonction de la g\u00e9ographie physique des personnes prenant part \u00e0 la Machine \u00e0 Fric (MAF) dans une limite g\u00e9ographique pas trop lointaine. Par exemple la MAF pourra contribuer \u00e0 l’effort de l’ami de Raoul habitant \u00e0 Auriac dans la mesure ou le dit ami est dans la g\u00e9ographie relationnelle de Raoul et que Auriac n’est pas si loin de l\u00e0 o\u00f9 nous, membres de la MAF, habitons.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Il est entendu que cette g\u00e9ographie est mouvante et li\u00e9e aux parties prenantes. Il est aussi admis que des contributions plus lointaines puissent \u00eatre pens\u00e9es lorsqu’il s’agit de se solidariser avec des places ou mouvements strat\u00e9giques : Bure, Notre Dame Des Landes, etc. Quoi qu’il advienne, il nous faudra d\u00e9battre et choisir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n IV\/ NOUS AUJOURD\u2019HUI<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous sommes quelques dizaines d’habitants de la moyenne Corr\u00e8ze qui nous c\u00f4toyons de mani\u00e8re plus ou moins proche et depuis plus ou moins longtemps au travers d’espaces ou de moments de lutte, d’engagement, de mutualisation, de production et de cr\u00e9ation. Nous sommes des gens probablement r\u00e9unis pour des raisons affinitaires, id\u00e9ologiques et int\u00e9ress\u00e9es. Nous sommes tous impliqu\u00e9s et concern\u00e9s par l’endroit o\u00f9 nous vivons et par les gens avec qui on le partage et semblons tous avoir l’intuition que l’organisation communale est une piste \u00e0 explorer. Nous sommes tous convaincus que le capitalisme et l’individualisme \u00e0 la sauce sociale-d\u00e9mocrate nous d\u00e9truisent. Nous voulons reprendre la main, \u00e0 l’\u00e9chelle de l’endroit o\u00f9 l’on vit.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 vivre et exp\u00e9rimenter l’autrement et \u00e0 ne plus attendre d’\u00eatre sauv\u00e9s par \u00ab\u00a0nous ne savons qui\u00a0\u00bb. Au-del\u00e0 des espaces que nous occupons d\u00e9j\u00e0, dans la pratique, nous choisissons de cr\u00e9er la MAF.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n V\/ LES MOYENS DE NOTRE ORGANISATION<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous souhaitons mettre en place des moyens, formes et outils pour r\u00e9pondre \u00e0 nos besoins actuels et \u00e0 venir. Des moyens qui \u00e9volueront \u00e0 l’ouvrage.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n L’id\u00e9e est que l’argent ne soit plus immobilis\u00e9, qu’il circule pour celles et ceux qui en ont besoin. Nous cr\u00e9ons un fonds commun au service d’initiatives et de personnes qui vivent, cr\u00e9ent ou produisent \u00e0 l’int\u00e9rieur des bords que nous d\u00e9finissons dans notre assembl\u00e9e. Ces bords bougeront \u00e0 l’\u00e9preuve des situations r\u00e9elles. Nous partons du principe qu’il faut \u00e9viter l’ing\u00e9rence, la surveillance et la punition. Les transferts d’argent reposeront d’abord sur une confiance envers ceux qui le re\u00e7oivent. Nous savons par avance que le jeu des personnalit\u00e9s, des postures, de nos rapports \u00e0 l’argent, au travail, \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 g\u00e9n\u00e9reront des probl\u00e9matiques \u00e0 ajuster au cas par cas. A nous de faire ce travail de r\u00e9gulation micro-politique, de l’expliciter, de ne pas lisser les asp\u00e9rit\u00e9s et d’accepter la multitude de situations qui en r\u00e9sultent.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n L’id\u00e9e est \u00e9galement de tenter d’all\u00e9ger l’administration qui souvent freine, contraint, repousse ou bloque les initiatives, de ne pas tomber dans les travers de la technostructure en place aujourd’hui. La simplicit\u00e9 de nos rapports nous aidera \u00e0 ne pas perdre de vue l’important (que des initiatives \u00e9mergent hors du cadre capitaliste et institutionnel actuel). Nous refuserons de d\u00e9l\u00e9guer tout ce bordel \u00e0 des experts de la gestion qui affadissent et quantifient nos gestes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Notre organisation se dotera des moyens suivants\u00a0:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Subventions :<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Il est peu probable que les collectivit\u00e9s territoriales r\u00e9pondent positivement \u00e0 nos \u00e9ventuelles demandes de soutien. Financer une entit\u00e9 qui s’arroge le droit de redistribuer l’argent public o\u00f9 bon lui semble para\u00eet saugrenu. Mais il n’est pas impossible que quelques services valident notre initiative et donnent un coup de pousse au d\u00e9marrage. Pas sur l’activit\u00e9 \u00ab\u00a0caisse commune\u00a0\u00bb directement mais comme une sorte d’aide \u00e0 l’\u00e9mergence de cette dynamique de solidarit\u00e9. Nous choisissons donc de rencontrer quelques collectivit\u00e9s et services d\u00e9concentr\u00e9s de l\u2019\u00c9tat, pour voir. Nous d\u00e9ciderons apr\u00e8s avoir vu et, quoi qu’il advienne, ne comptons pas sur les subventions publiques pour envisager la suite et avancer.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Captage de dons :<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Bien que nous en connaissions la limite majeure\u00a0(d\u00e9pendre de flux d’argent ext\u00e9rieurs non li\u00e9s \u00e0 notre production propre) nous choisissons de tenter la mobilisation d’argent priv\u00e9 de personne physique ou morale. Ainsi des habitants ou des voisins sensibles \u00e0 notre perception et notre ambition pourront donner de l’argent \u00e0 la caisse commune. Celle-ci se chargera de redistribuer les sommes per\u00e7ues dans le cadre de ses principes et visions.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Pour g\u00e9rer ces flux d’argent nous choisissons de nous outiller d’un fonds de dotation int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 une association. Le fonds de dotation permettra de g\u00e9rer exclusivement les dons en argent et, pour les donateurs, de d\u00e9fiscaliser une partie de l’argent c\u00e9d\u00e9. L’association sera constitu\u00e9e de notre assembl\u00e9e et elle permettra de g\u00e9rer le fonds de dotation, ainsi que tous les flux qui ne passent pas par lui.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Au contraire de bon nombre de fonds de dotation qui prospectent pour financer des initiatives pr\u00e9cises, nous choisissons de demander de l’argent pour la globalit\u00e9 de notre mobilisation. Certains abonderont par le biais du don. Mais nous tachons de rendre possible d’autres modalit\u00e9s.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Flux de tr\u00e9sorerie :<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A cet endroit la caisse commune ne sera peut-\u00eatre qu’un entremetteur, ou en tout cas celle qui aura enclench\u00e9 un mouvement plus large que pratiqu\u00e9 alors entre structures copines. L’organisation de flux de tr\u00e9sorerie consiste en la mise en r\u00e9seau de personnes morales qui s’accordent sur le fait de faire circuler leurs tr\u00e9soreries au gr\u00e9 des fluctuations de celles-ci. Ces flux ne sont pas des pr\u00eats classiques au sens o\u00f9 ils n’engagent pas ou peu de prise de risque\u00a0: une demande d’avance de tr\u00e9sorerie se fait uniquement au regard d’une somme que le demandeur est certain de percevoir dans un avenir relativement proche. Ainsi une structure Z, en attente du r\u00e8glement d’une prestation pr\u00e9vu dans deux mois se trouve en peine pour payer des salaires. Une structure Q ayant un exc\u00e9dant de tr\u00e9sorerie \u00e0 ce moment-l\u00e0 et pour une dur\u00e9e suffisante, transfert de l’argent sur le compte de Z le temps que celui-ci touche la somme attendue et restitue son argent \u00e0 Q. Bien que les pr\u00eats, les salaires, les flux soient plut\u00f4t \u00e9loign\u00e9s de notre id\u00e9al de vie, cette modalit\u00e9 participe, \u00e0 ce jour, \u00e0 nous s\u00e9curiser.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Par ailleurs cet effort demand\u00e9 aux structures est le plus facile \u00e0 accepter dans le long chemin de la d\u00e9construction de notre lien \u00e0 l’argent. S’il est r\u00e9ussi, il augure d’autres possibles, d’autres avanc\u00e9es et d’autres positionnements.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Ce r\u00e9seau de partage de tr\u00e9sorerie n’a en th\u00e9orie pas besoin de notre caisse pour exister. Mais il faut l’amorcer, lui donner une dimension plus large que les petites strat\u00e9gies entre potes. L’entremise temporaire de notre caisse commune pourrait avoir une fonction p\u00e9dagogique. Elle doit permettre la dispute pour d\u00e9passer les strat\u00e9gies individuelles de contr\u00f4le, de pouvoir et de r\u00e9alisation de soi dans nos organisations locales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Pr\u00eats :<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La caisse commune sera en mesure d’assurer des pr\u00eats \u00e0 0% \u00e0 des individus ou des entit\u00e9s pour qu’ils parviennent \u00e0 desserrer l\u2019\u00e9tau qui les immobilise. Ces pr\u00eats ne seront pas conditionn\u00e9s par la solvabilit\u00e9 des personnes ou la rentabilit\u00e9 de leurs projections. Ils seront uniquement conditionn\u00e9s par notre vision partag\u00e9e de l’acceptable. Ce dernier, partiellement d\u00e9crit ici, s’affinera au fil de l’exp\u00e9rience.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La MAF ne pr\u00eatera pas uniquement pour des projets g\u00e9niaux et innovants mais aussi dans le cadre de la toute b\u00eate solidarit\u00e9 du quotidien (d\u00e9missionner, manger, \u00e9taler une d\u00e9pense, r\u00e9parer une voiture, etc.).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La MAF doit prendre en compte que certains ne seront pas en capacit\u00e9 de rendre l’argent pr\u00eat\u00e9 ou ne pourront pas le rendre selon les conditions pr\u00e9-\u00e9tablies. Elle doit s’organiser en cons\u00e9quences et \u00eatre en mesure de transformer un pr\u00eat en don ou de supporter des retours financiers plus chaotiques que pr\u00e9vu.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Collectivisations de mat\u00e9riel, de services, et de productions\u00a0:<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Et si nos voitures \u00e9taient officiellement propri\u00e9t\u00e9s de la MAF\u00a0? Au moment de l’achat de notre v\u00e9hicule, nous versons l’argent n\u00e9cessaire \u00e0 la MAF qui ach\u00e8te notre voiture. Si nous sommes nombreux \u00e0 faire cette d\u00e9marche, la MAF devient un interlocuteur qui peut n\u00e9gocier avec les assureurs, les m\u00e9canos… L\u00e0 aussi, il faudra certainement avancer sur nos perceptions du commun et reconsid\u00e9rer nos aspirations \u00e0 devenir propri\u00e9taire et \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier par cons\u00e9quent d’un droit d’usage exclusif. Ce sens du commun peut \u00eatre \u00e9tendu \u00e0 nos mutuelles, nos logements, nos mat\u00e9riaux de construction, etc. Il nous reviendra d’imaginer le commun par-del\u00e0 sa lourdeur administrative suppos\u00e9e, penser le groupe autrement qu’en terme d’inertie et r\u00e9futer la soi-disant efficacit\u00e9 de la d\u00e9marche individualiste.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La MAF fera du lien au sein d’une constellation d’unit\u00e9s de production. Ainsi chaque individu ou groupe d\u00e9j\u00e0 organis\u00e9 pour produire, ou souhaitant le faire, peut cotiser au fonds collectif et donc alimenter un plan commun plus vaste. La cotisation nous permettrait de nous autonomiser au maximum vis \u00e0 vis des entr\u00e9es ext\u00e9rieures (dons et subventions), des al\u00e9as de l’\u00e9conomie et du march\u00e9. Cotiser \u00e0 nos propres caisses provoquerait la circularit\u00e9 de nos ressources et nous donnerait la main sur des formes mutuelles collectivistes dont nous avons \u00e9t\u00e9 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s par ailleurs. Mais il nous reste \u00e0 voir les modalit\u00e9s de cette cotisation, si elle est syst\u00e9matique ou non, de quel montant elle serait, sur quelle base elle se calcule. Pour l’instant, nous ne pensons pas conditionner m\u00e9caniquement notre participation \u00e0 une initiative, \u00e0 l’obligation pour l’initiateur de cotiser en retour au fonds. Car cela reviendrait \u00e0 instaurer un imp\u00f4t ou des int\u00e9r\u00eats sur un pr\u00eat. Mais comme nous visons l’autonomisation et la circularit\u00e9, nous devons trouver une forme mutuelle juste, qu’il reste \u00e0 penser, certainement en dehors des logiques habituelles du don \/ contre-don. A nous d’inventer, et de nous inspirer de la dimension sociale de la cotisation.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La discussion sur cette forme de cotisation sera d\u00e9terminante, car elle induit de penser \u00ab\u00a0un syst\u00e8me de contributions mutuelles\u00a0\u00bb. Or penser les syst\u00e8mes avec ce qu’ils ont parfois de d\u00e9sincarn\u00e9 et d’immat\u00e9riel, rel\u00e8ve d’une probl\u00e9matique \u00e9pineuse pour une partie d’entre nous.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Caisses mutuelles, de gr\u00e8ves ou de solidarit\u00e9s, espaces d\u2019\u00e9changes de mat\u00e9riels ou de services, lieux d\u2019autoformations, de r\u00e9flexions et d\u2019\u00e9changes, la forme de ces moyens \u00e9pousera les besoins, les id\u00e9es et les envies de celles et ceux qui les construiront et les utiliseront. Ces moyens devront rester \u00ab \u00e0 taille humaine \u00bb et garder de la simplicit\u00e9 dans leurs fonctionnements pour permettre \u00e0 chacune et chacun de s\u2019en servir, s\u2019en saisir et les am\u00e9liorer.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Enfin ces moyens devront, au fur et \u00e0 mesure de leurs cr\u00e9ations et \u00e9volutions, nous permettre de tendre vers les horizons fix\u00e9s collectivement.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Autres exemples de mutualisations, issues de nos discussions (extraits de compte-rendus de r\u00e9unions<\/em>)\u00a0:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Localement il existe quelques syst\u00e8mes de mutualisations \u00e0 l’\u00e9chelle de petits groupes affinitaires, de voisins ou de professionnels. Ils prennent la forme de caisse de solidarit\u00e9, de parc automobile, de production de pain, de jardins collectifs, de poulaillers, de micro-scierie, de laverie, de groupe de parole, de groupement d’achat, de gestion foresti\u00e8re collective, etc. La MAF n’a pas vocation \u00e0 absorber tout \u00e7a ou \u00e0 venir parasiter ces dynamiques. Elle s’en inspire. Elle entend \u00e9tendre et relier des dynamiques, en faire \u00e9merger d’autres (peut \u00eatre plus complexes) \u00e0 une \u00e9chelle g\u00e9ographique plus vaste.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Statuts de notre organisation\u00a0:<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous utiliserons le statut associatif pour mettre en \u0153uvre quasiment tout notre plan\u00a0: flux de tr\u00e9soreries, pr\u00eats, production, mutualisations, formations et \u00e9conomies d’\u00e9chelles. C’est dans le cadre de cette association que nous prendrons les d\u00e9cisions selon un postulat autogestionnaire. Notre association sera pourvue d’un fonds de dotation pour percevoir et redistribuer les dons. Nous n’\u00e9vacuons pas la possibilit\u00e9 que des actions se d\u00e9roulent en dehors de ce cadre normatif (exemple plus bas). Cet agglom\u00e9rat constitue notre base de travail mais des \u00e9volutions sont in\u00e9vitables si l’initiative d\u00e9colle. Nous ne souhaitons pas figer notre organisation mais l’adapter au gr\u00e9 des situations, des entr\u00e9es et sorties (des gens ou des organisations s\u0153urs) et des probl\u00e9matiques nouvelles. Nous esp\u00e9rons une \u00e9volution organique et spontan\u00e9e et l’\u00e9mergence d’initiatives collectives et individuelles permettant de ne pas centraliser trop, ou trop longtemps. Par exemple\u00a0: une outil-th\u00e8que ind\u00e9pendante et autonome qui ne soit pas propri\u00e9t\u00e9 de la MAF, une ferme vivri\u00e8re \u00e0 \u00e9chelle communale ou encore un syst\u00e8me de mise \u00e0 profit des parcs mat\u00e9riels qui dorment chez les uns et les autres (voitures, fourgons, syst\u00e8mes son…)<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n VI\/ SORTIR DE LA VASE<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u00ab\u00a0Sortir de la vase\u00a0\u00bb sonne comme l’anticipation des \u00e9cueils qu’immanquablement nous rencontrerons. L’expression de nos doutes et de nos craintes par avance.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A quoi bon se questionner sur nos emp\u00eachements futurs, sur les obstacles qui dans notre organisation et nos modalit\u00e9s ne manqueront pas de nous entraver\u00a0?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Patauger<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous choisissons d’aborder cet aspect, non pour analyse mais pour signal, pour m\u00e9moire de nos lucidit\u00e9s pass\u00e9es. Nous choisissons d’\u00e9voquer ce que nous ne voulons pas reproduire, ou, en tout cas, ne voulons pas r\u00e9it\u00e9rer sans avoir prise dessus. Nous souhaitons une mani\u00e8re de fonctionner ensemble qui permette de faire cohabiter diff\u00e9rentes visions \/ postures.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nos constats et d\u00e9sirs communs, notre caisse et notre production socialis\u00e9es, ne doivent pas occulter la multiplicit\u00e9 des histoires, des visions et des aspirations qui nous composeront. Nous partons plut\u00f4t de cette faune incontr\u00f4lable et \u00e9parpill\u00e9e pour penser des formes de vies, des \u00e9quilibres et une richesse. Plusieurs secteurs d’activit\u00e9s, profils individuels et collectifs vont interagir dans la m\u00e9canique de ce fonds commun. Elle devra donc \u00eatre modul\u00e9e et il nous reviendra d’anticiper cette plasticit\u00e9, afin que la fondation reste solide.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous sommes issus de la m\u00eame manufacture que ceux dont nous cherchons \u00e0 nous d\u00e9tourner. Nous tombons bien souvent dans les m\u00eames panneaux, les m\u00eames ego-trips, les m\u00eames confusions qui souvent font de nos initiatives des pi\u00e8ges \u00e9nerg\u00e9tiques qui dans 5, 4, 3, 2, 1 s’auto-dissolvent. \u00ab\u00a0Vous qui entrez ici, merci de laisser vos n\u00e9vroses \u00e0 l’ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous souhaitons avancer franco, dans le dialogue objectiv\u00e9, comme une communaut\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e et solide dans la rupture. Nous souhaitons dompter, souriants, les prises de pouvoir des comptables, des assidus, des fondateurs, des charismatiques et des viriles, les soumissions et demandes d’approbations des douteux, des ill\u00e9gitimes et des petits nouveaux. Nous souhaitons que notre assembl\u00e9e fabrique ses modalit\u00e9s au gr\u00e9 des exp\u00e9riences v\u00e9cues, les remette au d\u00e9bat loin des strat\u00e9gies individuelles et des raisons affectives non dites.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous ne cr\u00e9ons pas cette organisation pour exister, pour alimenter nos int\u00e9r\u00eats propres, pour d\u00e9charger nos angoisses et nos obsessions. Nous entrons en r\u00e9sistance et \u00e9prouverons immanquablement notre capacit\u00e9 de coh\u00e9sion.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous sommes conscients qu’en agissant sans les pouvoirs publics et les collectivit\u00e9s sur leurs champs d’intervention historiques, nous risquons de g\u00e9n\u00e9rer de l’agacement en retour. Pr\u00e9parons-nous \u00e0 faire face.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous serons vigilants \u00e0 ne pas \u00eatre per\u00e7us et utilis\u00e9s comme une piste de financement suppl\u00e9mentaire, qui plus est \u00e0 la sauce \u00ab\u00a0alternative\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0verte\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0solidaire\u00a0\u00bb ou, pire, comme un substitut des pouvoirs publics incapables de financer des initiatives r\u00e9volutionnaires.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u00c9merger, s’extraire<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous n’avons pas de solutions aux difficult\u00e9s d\u00e9crites plus haut. Nous les prendrons de front, au fur et \u00e0 mesure qu’elles se pr\u00e9senteront.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Comme nous ne partons pas de nulle-part, il nous para\u00eet juste de nommer notre fonctionnement jusqu’alors, car il constitue l’une de nos rares exp\u00e9riences communes, un tout petit peu \u00e9prouv\u00e9.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n D’abord, nous nous organisons souvent en groupes de travail autonomes. Ces groupes se lancent volontairement dans leur chantier et ils deviennent les plus l\u00e9gitimes pour les mener \u00e0 bien et en parler aux autres. Les chantiers sont d\u00e9finis collectivement par les gens pr\u00e9sents sur le moment et ces pr\u00e9sents ont un r\u00f4le d’accompagnement et de questionnement du groupe au travail. Mais pas celui d’un commanditaire, d’une direction ou d’un contr\u00f4leur. Travailler en groupe est une mani\u00e8re d’emp\u00eacher de faire reposer la pression de la production sur une seule personne. C’est aussi une fa\u00e7on de rendre nos rapports et nos activit\u00e9s plus organiques et moins soumis \u00e0 la lourdeur de l’assembl\u00e9e et de ses d\u00e9lib\u00e9rations. Cette fa\u00e7on de faire s’est impos\u00e9e d’elle-m\u00eame, comme en r\u00e9action \u00e0 toutes nos autres organisations qui nous submergent de contraintes mutuelles plus ou moins explicites. Nous verrons si \u00e7a tient au temps. Nous verrons si sous le couvert d’une organisation vivante et organique, nous ne reproduisons pas de vieux r\u00e9flexes de division des t\u00e2ches, de sp\u00e9cialisation des fonctions et d’an\u00e9antissement de nos \u00e9nergies oniriques en se laissant imposer doucement des proc\u00e9dures que l’on dira d\u00e9mocratiques.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous sommes mobilis\u00e9s par le d\u00e9sir d’exp\u00e9rimenter, sans d’embl\u00e9e se fixer trop de r\u00e8gles, en partant de ce que nous sommes et de notre agencement complexe. Et s’il est vrai que les r\u00e8gles nous repoussent et que nous comptons bien \u00e9chapper \u00e0 toute forme de r\u00e9gulation proc\u00e9durale, il va bien falloir fabriquer le lieu de la mise en discussion de nos perceptions, nos croyances et nos envies. Car nous n’allons certainement pas abandonner nos constructions sociales d’un coup, par enchantement. Les groupes ne deviennent pas organiques et vivants par magie et leurs membres ne sont certainement pas d\u00e9tach\u00e9s du bain social qui les a vus na\u00eetre. Donc en parall\u00e8le des groupes autonomes, nous devrons ouvrir un espace d’auto-formation permanent dans lequel les interactions peuvent se tisser, pour faire \u00e9merger des r\u00e9f\u00e9rences communes et faire cohabiter des cultures, des histoires et des visions diff\u00e9rentes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n S’il va de soi que nous aurons bien des d\u00e9cisions \u00e0 prendre, nous n’avons \u00e0 ce jour fix\u00e9 aucune de leurs modalit\u00e9s. Nous savons d\u00e9j\u00e0 que nous sommes peu enclins \u00e0 la d\u00e9l\u00e9gation de pouvoir, au vote, \u00e0 la repr\u00e9sentation et \u00e0 l’\u00e9lection de dirigeants. Nous veillons simplement \u00e0 ce que toutes les personnes participantes soient l\u00e9gitimes \u00e0 se positionner sur ce que nous faisons ensemble, quitte \u00e0 laisser appara\u00eetre des conflits et des blocages. Des d\u00e9cisions seront certainement prises par les personnes pr\u00e9sentes lors des r\u00e9unions, en l’absence d’autres. Il y a tr\u00e8s probablement un risque de dictature des plus d\u00e9termin\u00e9s ou des plus disponibles. Mais nous essayons de partir d’une confiance de base accord\u00e9e aux personnes pr\u00e9sentes lorsque les d\u00e9cisions sont adopt\u00e9es et nous insistons sur la circulation des informations \u00e0 chaque r\u00e9union.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Si des r\u00e8gles apparaissent avec le temps, nous esp\u00e9rons que nous nous laisserons la libert\u00e9 de les moduler, voir de les transgresser selon les situations.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Exp\u00e9rimenter n’est pas uniquement vivre une exp\u00e9rience de l’int\u00e9rieur, c’est aussi la nommer, l’\u00e9crire et la travailler telle une mati\u00e8re ext\u00e9rieure \u00e0 nous. Nous avons envie d’exp\u00e9rimenter au sens plein, c’est \u00e0 dire de vivre l’exp\u00e9rience dans ce qu’elle a d’urgent, d’indispensable et d’excitant, mais aussi de la penser commun\u00e9ment au fur et \u00e0 mesure qu’elle \u00e9merge. Nous souhaitons articuler l’irr\u00e9ductible pr\u00e9sent qui nous voit nous insurger sans plus attendre, avec le temps r\u00e9flexif long et n\u00e9cessaire pour tisser notre trame commune. Nous devons trouver plusieurs tempos. L’un pour la fulgurance de notre action et de nos mouvements, l’autre pour expliciter les rapports de force qui nous traversent et ces cultures dominantes profond\u00e9ment int\u00e9rioris\u00e9es qui parlent pour nous et malgr\u00e9 nous.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous d\u00e9testons l’institution en tant qu’organisation r\u00e9gulatrice de nos rapports sociaux et du moindre de nos mouvements, mais nous voyons bien l\u00e0 que nous sommes sur le point d’en fabriquer une \u00e9ni\u00e8me. D\u00e8s que deux personnes s’associent, aussi r\u00e9volutionnaires qu’elles se disent, elles n’accouchent que d’institutions. Si \u00e0 un moment le manque de po\u00e9sie et de libert\u00e9 se fait sentir, \u00e0 nous de les insuffler dans les chim\u00e8res institutionnelles que nous enfanterons. Notre mani\u00e8re de nous lib\u00e9rer des formes institu\u00e9es sera de ne jamais cesser d’expliciter et de traduire les faits sociaux qui nous habitent et que nous reproduisons trop souvent \u00e0 notre insu. Ne jamais arr\u00eater de nommer \u00e0 la fois le champ de forces sociales qui nous d\u00e9terminent, et les tentatives continues d’arrachement que nous lui opposons. Nous sommes conscients de ne pas inventer une forme d’union r\u00e9volutionnaire qui fabrique un lien compl\u00e8tement nouveau entre les humains. Mais c’est que nous ne sommes pas extra-terrestres, nous partons d’ici, de tout ce qui nous a construits et que nous combattons tant bien que mal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nous sommes les produits de ce monde, et pour une fois, nous aimerions le trafiquer, jouer avec lui, se jouer de lui. \u00catre joueurs plut\u00f4t que jouets.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Comme nous utiliserons les moyens du bord, il y aura certainement encore de l’\u00e9conomie, du march\u00e9, de l’argent, et pire, du travail. Nous allons devoir les manipuler, nous salir les mains avec, puisqu’il faut bien les prendre par un bout pour les d\u00e9truire. Mais nous sommes d\u00e9j\u00e0 bien assur\u00e9s de leur mener la vie dure en visant leur \u00e9radication \u00e0 chacun de nos pas. Nous sommes pr\u00eats \u00e0 mener ce combat.<\/p>\r\n\r\n \u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 NB\u00a0: en cours de perp\u00e9tuelle construction Ce que nous sommes en train de faire ensemble, nous, quelques habitants du coin, d\u00e9borde des premiers objectifs techniques autour desquels nous d\u00e9lirions au d\u00e9part. Faire une banque, une organisation prol\u00e9taire internationale, une caisse de solidarit\u00e9 \u00e0 grande \u00e9chelle, une coop\u00e9rative int\u00e9grale, etc. Mais rapidement nous nous sommes … <\/p>\n\r\n